Главная / МУЗЕЙ-ГАЛЕРЕЯ

МУЗЕЙ-ГАЛЕРЕЯ

КИТАЙ СОБРАЛ ВСЕ ЛУЧШЕЕ В ИСКУССТВЕ, МЫ СОБИРАЕМ ВСЕ САМОЕ ПРЕКРАСНОЕ В  ПОДНЕБЕСНОЙ 

Подбор:
Объем, мл
Материал:
Материал
Бронза чеканка Птица на ветке сливы Бронза чеканка Птица на ветке сливы
0a

Настенное панно. Бронза, ручная чеканка, деревянная рама.

Китай, конец ХХ в

Сюжет: Две сороки на ветке цветущей сливы мэй хуа с иероглифом "двойное счастье"

Слива мэй хуа символизирует красоту, весну и полное счастье.

Две птицы на ветке - это классический супружеский мотив. Сороки - птицы радости, а вместе эти элементы образуют традиционное благопожелание "си шан мэй шао", буквально: "радость поднимается до бровей". 

Иероглиф "Шуан Си" (Двойное счастье) - главный свадебный символ Китая.

Таким образом, панно содержит в себе тройное благопожелание: "Весеннее обновление, счастливый супружеский союз и радость, умноженная вдвое" и станет символичным свадебным подарком или талисманом семейного очага.

Настенное панно красное дерево Восемь Бессмертных Настенное панно красное дерево Восемь Бессмертных
0a

Антикварное настенное панно, красное дерево. Ручная резьба. Китай, середина ХХ в.

Сюжет: Восемь Бессмертных. Это даосские святые (сяни): люди, достигшие бессмертия через самосовершенствование, алхимию и овладение своим ремеслом. Их главная идея: бессмертие доступно каждому. Комплект панно с философской символикой прекрасно подойдет для рабочего кабинета.

В полный комплект входят 4 панно, 2 из них вы можете увидеть на фото. Еще 2 панно в наличии, но требуют реставрации.

Панно 1:

Хань Сянцзы, Божественный музыкант. Символизирует гармонию, искусство, поэзию.

Хань Чжунли. Бывший генерал, ушедший в даосизм. Опахалом из пальмовых листьев воскрешает мертвых и превращает камни в золото. Символ долголетия.

Панно 2:

Чжан Голао: отшельник, путешествующий во времени. Символ тайного знания.

Лань Цайхэ, юноша с корзиной цветов. Символизирует радость и свободу от социальных условностей.

Также изображения дополнены такими благопожелательными символами, как журавли (долголетие), летучие мыши (счастье), персики (бессмертие)

Бронза Шоу Син Бог Долголетия Бронза Шоу Син Бог Долголетия
0a

Шоу-Син - один из трёх звёздных старцев, божество долголетия. Изображён со всеми традиционными атрибутами: седобородый старец с высоким, покатым лбом, женьшеневый посох с тыквой-горлянкой, в руке держит персик бессмертия. На одежде изображены летучие мыши - символ счастья. Спину прикрывает журавль - символ мудрости, с персиками в клюве.

Китай, конец XXв

Бронза, патина естественного окисления.

Бронза Кабан Бронза Кабан
0a

Кабан - мощный мужской символ энергии и плодородия. Символизирует прямоту, воинский дух, отвагу и несокрушимый напор. 

Китай, конец XXв

Бронза, полихромное патинирование в технике гань ту пи (сухая земляная корка) с использованием малахита и азурита. Стиль фан гу (подражание древности).

Бронза Пи Яо Крылатый Лев Бронза Пи Яо Крылатый Лев
0a

Крылатый лев Пи Яо
Другие названия: Пи Сю, Девятый сын Небесного дракона, Тянь Лу.

Страж богатства, талисман накопления. Отгоняет злых духов и приносит благословение с небес.

Китай, конец XXв
Бронза, полихромное патинирование в технике гань ту пи (сухая земляная корка) с использованием малахита и азурита. Стиль фан гу (подражание древности).

Бронза Тигр Бронза Тигр
0a

Тигр - величественный образ спокойной силы: Владыка, осматривающий свои владения. В китайском фольклоре тигра почтительно называют Шань Цзюнь: Горный Правитель. 

Китай, конец XXв
Бронза, полихромное патинирование в технике гань ту пи (сухая земляная корка) с использованием малахита и азурита. Стиль фан гу (подражание древности).

Бронза Черепаха Дракон Лунгуй Бронза Черепаха Дракон Лунгуй
0a

Черепаха-Дракон (Лунгуй) - это союз амбиции и мудрости, скорости и долголетия. Он символизирует устойчивость карьеры и защиту от ударов в спину. 

Китай, конец XXв
Бронза, полихромное патинирование в технике гань ту пи (сухая земляная корка) с использованием киновари, малахита и азурита. Стиль фан гу (подражание древности).

Сян Лу корень бамбука Суань Ни Сян Лу корень бамбука Суань Ни
0a

Суань Ни - один из девяти сыновей великого дракона. Изображён как зверь с львиным телом и густой, огненной гривой. Любит смотреть на пламя и может извергать огонь, поэтому его изображения можно часто встретить на курильницах.

Китай, конец XXв

Старый корень бамбука

Сян Лу корень бамбука Суань Ни Сян Лу корень бамбука Суань Ни
0a

Суань Ни - один из девяти сыновей дракона. Выглядит как лев. Любит сидеть, созерцать дым и пламя. Часто изображается на курильницах для благовоний и в буддийской архитектуре, сидящим у основания курильницы или трона. Символ спокойствия и величия.

Китай, конец XXв

Старый корень бамбука

Сян Лу бамбук Пи Яо Сян Лу бамбук Пи Яо
0a

Пи Яо - мифический страж с головой дракона, телом льва и рогом. Привлекает богатство и охраняет дом от негативных энергий. Курильница выполнена из корневой части бамбука - плотного и твёрдого материала с выразительной природной структурой.

Китай, конец XXв

Старый корень бамбука

Сян Лу дерево личи Суань Ни Сян Лу дерево личи Суань Ни
0a

Курильница. Дерево личи. Корпус выполнен в виде Суань Ни - сидящего льва с открытой пастью. Внутри воскуриваются благовония, дым выходит через пасть. Изделие совмещает декоративную и утилитарную функцию. Дерево личи прекрасно подходит для изготовления курильниц - плотная и твёрдая порода поддаётся тонкой фигурной резке, со временем темнеет, преобретая каштановый оттенок.

Китай, конец XXв

Дерево личи

Сян Лу бамбук Пи Яо Сян Лу бамбук Пи Яо
0a

Пи Яо - один из девяти сыновей дракона. Считается, что он жадно вбирает ценности и не выпускает их обратно. Курильница в его форме привносит в пространство одновременно защитную и очищающую функции: дым очищает, а фигура стража удерживает благополучие внутри помещения.

Китай, конец XXв

Старый корень бамбука

Сян Лу фиолетовый сандал Суань Ни Сян Лу фиолетовый сандал Суань Ни
0a

Курильница Суань Ни. Выполнена из фиолетового сандала. Суань Ни  - мифический лев, один из девяти сыновей дракона, который, согласно поверьям, питает привязанность к огню и дыму.

Китай, конец XXв

Фиолетовый сандал

Сян Лу дерево личи Суань Ни Сян Лу дерево личи Суань Ни
0a

Курильница. Корпус выточен из твёрдой, плотной древесины личи красновато-коричневого тона. В мифологии Суань Ни предпочитает неподвижно сидеть, наблюдая за дымом. Он олицетворяет умение останавливаться, всматриваться и находить внутреннюю тишину.

Китай, конец XXв

Дерево личи

Сян Лу самшит Лягушка на листе лотоса Сян Лу самшит Лягушка на листе лотоса
0a

Сян Лу: курильница для благовоний, ручная резьба по дереву.

Выполнена из ценного самшита благородного цвета "старого шелка". Лягушка на лотосе - образ гармонии, созерцания, тишины. Лотос как таковой - важный буддийский символ чистоты и просветления, а лягушка также относится к символике изобилия.

Китай, конец XX в

Сян Лу самшит Лист лотоса Сян Лу самшит Лист лотоса
0a

Сян Лу: курильница для благовоний, ручная резьба по дереву.

Выполнена из ценного самшита благородного цвета "старого шелка". Лотос символизирует чистоту, просветление, гармонию, близость к природе.

Китай, конец XX в

Ча Е Гуань фарфор Цилинь приносит ребенка Ча Е Гуань фарфор Цилинь приносит ребенка
0a

Ча Е Гуань (чайница, сосуд для хранения) "Цилинь приносит дитя". Чайница, фарфор, роспись в стиле фэнцай (розовое семейство). Оловянная оправа.

Ручная работа. Китай, период Китайской Республики (первая половина ХХ в).

Цилинь - самое благородное из мифических животных Китая, вестник великой добродетели. Он появляется тогда, когда на троне - мудрый правитель, либо в семье вот-вот родится выдающийся ребенок. Сюжет "Цилинь приносит сына" - одно из самых сильных благопожеланий в Китайском искусстве, пожелание талантливого благородного потомка.

На нашей чайнице сюжет более сложный: на спине цилиня сидит молодой мужчина, который, в свою очередь, держит на руках ребенка. Это - чжуанъюань, лауреат высшего императорского экзамена, символ абсолютного академического и карьерного успеха. Сдав этот экзамен, студент мог стать зятем императора и войти в элиту. Чжуанъюаня отличает головной убор особой формы и прикрепленное к нему павлинье перо - высшая императорская награда, знак расположения Сына Неба. В руке чжуанъюань держит жезл Жу И - символ власти и исполнения всех желаний. 

Сян Лу самшит Великий Лев и Малые Львы Сян Лу самшит Великий Лев и Малые Львы
0a

Сян Лу - курильница для благовоний. Самшит, ручная резьба. Китай, конец ХХ в

Сюжет Великий Лев и Малые Львы (Тай Ши Шао Ши) - пожелание карьерного роста трем поколениям. 

По звучанию "Великий лев" и "Малый лев" в китайском языке совпадают с названиями высших чинов императорского Китая: Великий Наставник и Малый Наставник. Два детеныша льва символизируют детей и внуков, которые достигнут высоких постов. Один карабкается на спину (желание "подняться выше отца"), второй играет у передних лап (осваивает мастерство).

Сян Лу корень бамбука Пи Яо Сян Лу корень бамбука Пи Яо
0a

Сян Лу "Пи Яо". Курильница для благовоний. Корень бамбука, резьба в стиле "следования природе" (шэнь му). Китай, конец ХХ в

Пи Яо, вырезанный из корня бамбука, символизирует богатство, добытое стойкостью и мудростью. Защищает пространство и владельца от утечки ци.

Сян Лу корень бамбука Отшельник в горах Сян Лу корень бамбука Отшельник в горах
0a

Сян Лу "Отшельник в горах". Курильница для благовоний. Корень бамбука, ручная резьба. Китай, конец ХХ

В сюжете зашифрована классическая даосская аллегория "Встреча в пещере бессмертных", отсылающая к идеалам отшельничества и духовного совершенствования. В китайской традиции именно горы (наряду с небесами) считаются обиталищем бессмертных, а сосны, растущие на крутых каменистых склонах, - символом долголетия. Центральные фигуры композиции - мальчик и старец-даос - символизируют гармонию инь-ян и передачу духовного учения. Мальчик подносит наставнику сосуд с вином, почитая его как бессмертного.

Сян Лу самшит Карпы с жемчужиной Сян Лу самшит Карпы с жемчужиной
0a

Сян Лу "Карпы с жемчужиной". Курильница для благовоний. Самшит, ручная резьба. Китай, конец ХХ в

Три карпа образуют динамичную спиральную композицию, устремляясь к жемчужине мудрости в центре. Сюжет можно трактовать как пожелание полной гармонии, в которой рождается высшее знание. Тройка - это небесное совершенство, союз Неба, Земли и Человека (сань цай). Или же три сокровища даосской алхимии: Цзин (сущность), Ци (дыхание) и Шэнь (дух). Три карпа в алхимическом водовороте создают Жемчужину: Пилюлю Бессмертия.

Тушечница красное дерево Лев с шаром Тушечница красное дерево Лев с шаром
0a

Тушечница для китайской каллиграфии. Красное дерево, ручная резьба. Китай, конец ХХ в.

На верхней панели изображен китайский лев, играющий с шаром. Внутренняя часть, предназначенная для туши, выполнена в виде драгоценной вазы баопин - символа мира, гармонии и спокойствия.

Внешний сюжет: власть, социальный успех, амбиции. Внутренний сюжет: покой, полнота, самодостаточность

Тушечница красное дерево Цикада Тушечница красное дерево Цикада
0a

Тушечница для каллиграфии "Цикада и Журавль". Красное дерево, ручная резьба. Двусторонняя композиция. Китай, конец ХХ в

Тушечница выполнена в форме цикады - древнего символа трансформации, воскрешения и обновления. Она проводит годы под землей, а потом сбрасывает свою оболочку и поднимается в небо. Также цикада символизирует чистоту и отшельничество. Цикада питается росой - символ благородного мужа, который живет высокими материями.

Журавль на обороте символизирует долголетие, близость к Небу и высокий полет: метафора карьерного взлета.

Вместе они составляют благопожелание: Цикада сбрасывает оболочку - Журавль обретает Небо. "Трудись, как цикада, и вознесешься, как журавль". Это талисман полного цикла: от ученика до патриарха.

Ритуальный инструмент металл Хатванга Ритуальный инструмент металл Хатванга
0a

Хатванга (Хатанга) - тибетский ритуальный инструмент, используемый в тантрических практиках. Металл, ручная работа. Китай/Тибет, конец ХХ в

Выполнено из железа и украшено тремя черепами, символизирующими победу над тремя ядами ума. Подобные предметы считаются оружием защитников Дхармы и используются для изгнания злых духов и преодоления препятствий. 

Образует ритуальную пару с тибетским кинжалом Пхурба из нашей коллекции. 

五色 - У Сэ

     Пять цветов - хроматическая гамма определённых цветов в китайском искусстве, имеющая значимую историческую семантику. Все входящие в неё цвета, это - хуан (жёлтый), хун (красный), хэй (чёрный), бай (белый), цин (зелёный/синий), отражают космогоническую модель мира, свойственную китайскому культурному самосознанию и наследию.
     Хуан, жёлтый (黃) - географически передаёт Центр, происхождением связан с определённым цветом почв в районе бассейна реки Хуанхэ. Символизирует китайскую государственность и императорскую власть, отчего стал известен знаменитый полумифический император Хуан-ди, получивший "жёлтое" имя. Является и цветом загробного мира, а также всей ритуалистики, сопутствующей этим обрядам и верованиям. 
     Хун, красный (红) - Юг. Происхождением обязан цвету почв района реки Янцзы. Крайне важный для Даосизма цвет, название его вариативного оттенка "дань" (киноварно-красный) используется в понятиях "вай дань" и "нэй дань", внешняя и внутренняя алхимия соответственно. Красный олицетворяет праздничные события, свадьбу, ранговый цвет знати. 
     Хэй, чёрный (黑) - Север. Восходит к воде регионов Великой Китайской Равнины. Ассоциируется с ученостью и образованием, он стал общепринятым цветом костюма ученика и наставника. 
     Бай, белый (白) - по одной из версий, цвет белых рисовых зёрен. Запад. Траурный цвет, ассоциирующийся со смертью, но в даосской традиции цвет чистоты духовных помыслов и внутреннего совершенства человека.
     Цин, зелёный/синий (青) - Восток. Цвет растительности (лесные массивы реки Хуанхэ). Стихия воды и женское космическое начало, инь. Охватывает всю гамму зелёных и синих цветов.
   

На фото: экспонат нашего музея - галереи
Китай, начало ХХI века










В преданиях о Желтом предке говорится: "Пустота - бессмертна, назову ее глубочайшим началом. Вход в глубочайшее начало назову корнем неба и земли. Глубочайшее начало бесконечно, как существование, и действует без усилий." 
Поэтому-то порождающий вещи не рождается, изменяющий вещи не изменяется. Вещи сами рождаются, сами развиваются, сами формируются, сами окрашиваются, сами познают, сами усиливаются, сами истощаются, сами исчезают. Неверно говорить, будто кто-то намеренно порождает, развивает, формирует, окрашивает, дает познание, силу, вызывает истощение и исчезновение.
Дао Дэ Цзин. 



Хронология китайского искусства

Эпоха палеолита. (ок 2 млн - 10 000 лет назад) Начальная фаза развития человеческой материальной культуры. Использование орудий из каменных отщепов, изготовление и использование железного порошка и красной глины в качестве краски для тканей. 
В эпоху неолита (10 000 - 4100 лет до н.э) была изобретена керамика. Помимо утилитарной функции появилась потребность в украшении и эстетике, получила развитие первая скульптура, орнамент, учёные находят первые изображения птиц, лягушек, рыб (культ рыб в эпоху неолита), тотемизм. Карп стал играть большую роль в жизни первобытного человека и отсюда стал актуальным сюжетом для росписи. Появляются бронзовые изделия. Изделия из кости, например, флейты. 

Особый интерес представляют образцы самых старых датированных этим временем драконов-вепрей, сделанных из нефрита. Сейчас это очень популярный сюжет для исполнения, берущий на самом неделе корни из культур Хуаншань (6000 - 5000 лет до н.э.). Изображали "зародыша" дракона с головой свиньи. Культ плодородия, полировка изделий, броза. Появились первые треножники, часто в форме животных, например, собак. Религиозные сооружения. 

Предметы в этом стиле 
https://clubcha.ru/products/bronza-tigr-1
https://clubcha.ru/products/bronza-pi-yao-krylatyj-lev
https://clubcha.ru/products/bronza-kaban
Нефрит
https://clubcha.ru/products/nefrit-cherepaha-55-gr-78h38h25-mm
https://clubcha.ru/products/nefrit-greben-67-gr-93h38h11-mm-
https://clubcha.ru/products/nefrit-drakon-greben-95-gr-143h56h9-mm
https://clubcha.ru/products/chetki-nefrit-hetyan-monah-i-lotos-7b24h18mm


Новости Все новости