Сян Лу "Пи Яо". Курильница для благовоний. Корень бамбука, резьба в стиле "следования природе" (шэнь му). Китай, конец ХХ в

Пи Яо, вырезанный из корня бамбука, символизирует богатство, добытое стойкостью и мудростью. Защищает пространство и владельца от утечки ци.

Сян Лу "Отшельник в горах". Курильница для благовоний. Корень бамбука, ручная резьба. Китай, конец ХХ

В сюжете зашифрована классическая даосская аллегория "Встреча в пещере бессмертных", отсылающая к идеалам отшельничества и духовного совершенствования. В китайской традиции именно горы (наряду с небесами) считаются обиталищем бессмертных, а сосны, растущие на крутых каменистых склонах, - символом долголетия. Центральные фигуры композиции - мальчик и старец-даос - символизируют гармонию инь-ян и передачу духовного учения. Мальчик подносит наставнику сосуд с вином, почитая его как бессмертного.

Сян Лу "Карпы с жемчужиной". Курильница для благовоний. Самшит, ручная резьба. Китай, конец ХХ в

Три карпа образуют динамичную спиральную композицию, устремляясь к жемчужине мудрости в центре. Сюжет можно трактовать как пожелание полной гармонии, в которой рождается высшее знание. Тройка - это небесное совершенство, союз Неба, Земли и Человека (сань цай). Или же три сокровища даосской алхимии: Цзин (сущность), Ци (дыхание) и Шэнь (дух). Три карпа в алхимическом водовороте создают Жемчужину: Пилюлю Бессмертия.

Тушечница для китайской каллиграфии. Красное дерево, ручная резьба. Китай, конец ХХ в.

На верхней панели изображен китайский лев, играющий с шаром. Внутренняя часть, предназначенная для туши, выполнена в виде драгоценной вазы баопин - символа мира, гармонии и спокойствия.

Внешний сюжет: власть, социальный успех, амбиции. Внутренний сюжет: покой, полнота, самодостаточность

Тушечница для каллиграфии "Цикада и Журавль". Красное дерево, ручная резьба. Двусторонняя композиция. Китай, конец ХХ в

Тушечница выполнена в форме цикады - древнего символа трансформации, воскрешения и обновления. Она проводит годы под землей, а потом сбрасывает свою оболочку и поднимается в небо. Также цикада символизирует чистоту и отшельничество. Цикада питается росой - символ благородного мужа, который живет высокими материями.

Журавль на обороте символизирует долголетие, близость к Небу и высокий полет: метафора карьерного взлета.

Вместе они составляют благопожелание: Цикада сбрасывает оболочку - Журавль обретает Небо. "Трудись, как цикада, и вознесешься, как журавль". Это талисман полного цикла: от ученика до патриарха.

Хатванга (Хатанга) - тибетский ритуальный инструмент, используемый в тантрических практиках. Металл, ручная работа. Китай/Тибет, конец ХХ в

Выполнено из железа и украшено тремя черепами, символизирующими победу над тремя ядами ума. Подобные предметы считаются оружием защитников Дхармы и используются для изгнания злых духов и преодоления препятствий. 

Образует ритуальную пару с тибетским кинжалом Пхурба из нашей коллекции. 

Парные декоративные панели (дуйлянь, парные надписи) "Поэзия Мао Цзэ Дуна". Палисандр, резьба, краска, золочение. Китай, вторая половина ХХ в. 

В верхней части панелей расположено изображение Мао Цзэ Дуна, ниже - строки из его стихотворения "Подпись к фотографии товарища Ли Цзиня, запечатлевшей Пещеру Бессмертных на горе Лу" 1961 г. 

Согласно правилам китайского языка, текст на панелях читается справа налево.

Справа: 暮色苍茫看劲松 В сумерках я смотрю на крепкую сосну,

Слева: 乱云飞渡仍从容 Среди кружащихся облаков она сохраняет спокойствие.

В традиционных китайских образах природы зашифрована политическая аллегория: стойкость Китайской Народной Республики перед лицом внешних врагов ("империалистический Запад") и внутреннего кризиса (неурожай, голод).

Деревянная панель с резным орнаментом и сохранившимися следами красной и синей краски. Предположительно, часть архитектурного декора южно-китайского или тайваньского храма. Первая половина ХХ в.

Красный и синий - классические цвета храмового декора. Красный - жизнь, защита, Ян. Синий: Небо и духи.

Стилизованный цветочный орнамент символизирует рай и чистоту.

Ритуальный кинжал Пхурба, металл. Рукоять в виде трех черепов. Тибет, конец ХХ в

Пхурба - ритуальный кинжал, используемый в практиках Ваджраяны. Его трехгранное лезвие пронзает демонов, препятствия и ложные воззрения. Используется для защиты от злых духов и негативных энергий.

Три черепа символизируют свободу от трех коренных омрачений (ядов): гнев, невежество и страсть.

Образует ритуальную пару с тибетским жезлом Хатванга из нашей коллекции.

Настенное панно с благопожелательными иероглифами. Красный палисандр, ручная резьба. Китай, период Китайской Республики (первая половина ХХ в)