Китайский буддизм и его связь с остальными учениями

Исторически в Китае сложились две основные религиозные системы - конфуцианство и даосизм. Буддизм является единственной иноземной религией, интегрировавшейся в китайский уклад общества и укоренившейся в нём.
Временем возникновения буддизма в Китае принято считать начало нашей эры. Он был принят через течение Махаяны (да шэн), "большая колесница", "широкий путь спасения". Подобное сотериологическое учение о спасении и бессмертии души до буддизма мог предложить только даосизм. 
После падения империи Хань и во время раздробленности страны авторитет конфуцианства был ослаблен, буддизм получал всё более широкое влияние и стал оформляться как самостоятельное учение. Число буддистов стало стремительно возрастать, императоры стали отдавать приказы о закрытии даосских монастырей и храмов, а Лао - Цзы (основатель Даосизма) и Конфуций (Конфуцианство) были объявлены учениками Будды. 
В объединённом Китае во времена династии Тан началось противостояние буддизму, танские императоры подчёркивали свои родственные связи с потомками Лао-Цзы, буддистам же стали предъявлять обвинения в нарушении национальных традиций. Критиковался их образ жизни, внешний вид, отказ от семейных уз. Однако одна из форм благотворительности буддийских монастырей  - помощь бедным и больным снискала уважение и отклик у общества, и преследование буддизма было смягчено. Элитарная культура впитала в себя образы буддийской мифологии, традиции и философию.
Несмотря на то, что конфуцианство и даосизм имели больший авторитет в Китае, чем буддизм, последний широко распространился среди  различных групп населения за счёт популярности религиозных праздников.
Собственно буддийских праздников в Китае немного. День рождения Будды, праздник "голодных духов" (почитание предков), обряды жизненного цикла. Пантеон китайского буддизма базируется на основе индийского, но есть некоторые различия. Вершина пантеона - небесные Будды - тьнь фо. За ними идут бодхисаттвы, в числе которых одна из самых известных фигур китайской мифологии - Гуань-инь. Интересная история произошла с этим культурным образом, она стала "заменой" мужского варианта Авалокитешвары. Замена произошла в какой-то мере под влиянием даосского мировоззрения, под идеями сочувствия и сострадания, воплощённых в женских божествах. Далее идут архаты (олицетворяют высший уровень перерождений).


На изображении: основатели буддизма, даосизма и конфуцианства Будда, Лао-цзы и Конфуций